{"id":22367,"date":"2006-07-04T00:00:00","date_gmt":"2006-07-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.barcelonatribuna.com\/los_nuevos_entornos_enriquecen_nuestra_cotidianidad\/"},"modified":"2006-07-04T00:00:00","modified_gmt":"2006-07-03T22:00:00","slug":"los_nuevos_entornos_enriquecen_nuestra_cotidianidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amicsdelpais.com\/es\/los_nuevos_entornos_enriquecen_nuestra_cotidianidad\/","title":{"rendered":"Los nuevos entornos enriquecen nuestra cotidianidad"},"content":{"rendered":"         <p class=\"link_ariadna\"><a href=\"https:\/\/www.amicsdelpais.com\/es\/publicaciones\">Publicaciones<\/a><\/p>                   <h1 class=\"wp-block-post-title\">Los nuevos entornos enriquecen nuestra cotidianidad<\/h1>          <style>.kb-row-layout-id15198_fd4370-d2 > .kt-row-column-wrap{align-content:start;}:where(.kb-row-layout-id15198_fd4370-d2 > .kt-row-column-wrap) > 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Publicada en educ.ar. <\/p><\/div>                           <b>Joan Mayans i Planells<\/b> es autor de los libros \u00abG\u00e9nero Chat. O c\u00f3mo la etnograf\u00eda puso un pie en el ciberespacio\u00bb (Gedisa, 2002) y \u00abSota un silenci amb mil orelles. Perspectives socials sobre ciborgs i ciberespais\u00bb (Edicions UIB, 2002).  Algunos de los temas que investiga son la etnograf\u00eda de ciberespacios concretos, la gesti\u00f3n del conocimiento y el dise\u00f1o\/concepci\u00f3n de espacios digitales para el conocimiento, los aspectos ling\u00fc\u00edsticos y formales y el an\u00e1lisis del discurso mediado por computadoras, y las din\u00e1micas de interacci\u00f3n e intercambio simb\u00f3lico en el ciberespacio.  En di\u00e1logo con <a target=\"_new\" href=\"http:\/\/weblog.educ.ar\/educacion-tics\/cuerpoentrevista.php?idEntrev=143\" rel=\"noopener\">educ.ar<\/a>, Joan Mayans i Planells analiz\u00f3 casos que se inscriben en esos campos y se explay\u00f3 sobre el congreso on line que organizan desde el Observatorio.  <u>Por Pablo Mancini<\/u>  <i>\u2014<b>Usted ha explicado hace tres a\u00f1os el potencial del ciberespacio en tanto nuevo espacio p\u00fablico para el desarrollo de la identidad local. \u00bfC\u00f3mo encuentra esa posibilidad actualmente? \u00bfSe ha aprovechado significativamente ese potencial?<\/b><\/i>  \u2014Probablemente, lo m\u00e1s significativo de estos \u00faltimos a\u00f1os en internet sea que hemos asistido a la progresiva creaci\u00f3n de <b>nuevas localidades<\/b>. En aquel art\u00edculo al que te refieres, propon\u00eda el ciberespacio como un entorno en el que lo local y lo inmediato pod\u00edan jugar sus bazas, ante los potentes procesos de globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural de los que todo el mundo hablaba hace unos a\u00f1os. Sin embargo, no creo que las entidades locales, a quienes se dirig\u00eda aquel art\u00edculo, hayan aprovechado el medio para lo que all\u00ed se propon\u00eda. Esa dimensi\u00f3n local a la que me refer\u00eda, en un sentido cl\u00e1sico del concepto, apelando a municipios, pueblos y ciudades, no creo que haya dado ning\u00fan salto importante en cuanto a su utilizaci\u00f3n y proyecci\u00f3n en el ciberespacio, entre otras razones, porque hemos ido adapt\u00e1ndonos y relativizando esa hipot\u00e9tica amenaza de la globalizaci\u00f3n cultural.  Y, por otro lado, hemos visto como lo local, lo inmediato, se ha redefinido. La proliferaci\u00f3n masiva de <b>blogs<\/b> y <b>sistemas de sindicaci\u00f3n<\/b> y de <b>enlace mutuo<\/b> entre blogs tiene una importancia fundamental en la construcci\u00f3n de estas nuevas localidades: <b>nuestro entorno social inmediato se ha visto alterado<\/b> por la presencia de una nueva red de opinantes, escribientes y comentaristas completamente apropiada y personalizada por cada sujeto. En nuestro contexto cotidiano, inmediato, el lugar que antes ocupaban los ciudadanos-vecinos ahora lo empiezan a jugar los blogs-vecinos. Con todo lo que ello implica.   <i>\u2014<b>En su libro G\u00e9nero chat. O c\u00f3mo la etnograf\u00eda puso un pie en el ciberespacio, ha estudiado el fen\u00f3meno de la escritura en tiempo real. Actualmente, el chat parece ser una de las formas culturales m\u00e1s naturales de los nativos digitales: \u00bfya hemos visto todo en este campo?, \u00bfadvierte algo nuevo para el futuro al respecto? <\/b><\/i>  \u2014Desde luego, el chat, al d\u00eda de hoy, ya parece casi una tradici\u00f3n del ciberespacio. Hace tanto ya que lo experimentamos por primera vez, cuando nos sorprendi\u00f3 su formato y sus caracter\u00edsticas, que parece casi una cosa tan antigua&#8230; como la misma internet. Es muy posible que esta \u201cantig\u00fcedad\u201d como medio de comunicaci\u00f3n sea la causa de que <b>lo hayamos incorporado, de una forma naturalizada a nuestras pr\u00e1cticas comunicativas<\/b>, como tambi\u00e9n ocurre con el correo electr\u00f3nico. Creo que el chat ha encontrado unos determinados <b>nichos y contextos sociales<\/b> que le son especialmente propicios. Una gran mayor\u00eda de los usuarios de internet conocen los chats y los han experimentado. Sin embargo, por el hecho de tratarse de mucho m\u00e1s que una herramienta, de ser mucho m\u00e1s exigente a nivel de atenci\u00f3n, continuidad y tiempo, hace que su uso se haya, progresivamente, situado en esos determinados nichos sociales.  Por otro lado, los dispositivos de mensajer\u00eda instant\u00e1nea han ocupado la dimensi\u00f3n m\u00e1s directamente instrumental de los chats, haciendo que los chats, por s\u00ed mismos, asuman un mayor papel de espacio abierto, p\u00fablico y socialmente significativo.  Esto, por supuesto, no quiere decir que lo hayamos visto todo, en este terreno, pero s\u00ed que es cierto que parece que <b>los chats han encontrado su sitio socialmente significativo <\/b>en el ciberespacio y que su importancia y aplicaci\u00f3n social y cultural est\u00e1 mucho m\u00e1s definida que otros fen\u00f3menos emergentes en el ciberespacio. Pero precisamente la proliferaci\u00f3n de estos constantes fen\u00f3menos emergentes; el hecho de que estemos hablando de un sector social cuya infraestructura fundamental son productos tecnol\u00f3gicos de consumo; la constante aparici\u00f3n de nuevas aplicaciones y dispositivos, hacen que el terreno se mueva bajo nuestros pies. Eso quiere decir que nada es estable en el ciberespacio y los chats, desde luego, no son ninguna excepci\u00f3n.   <i><b>\u2014\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 observando el fen\u00f3meno de la proliferaci\u00f3n de aplicaciones Web 2.0? <\/b><\/i>  \u2014A m\u00ed me recuerda bastante lo que le\u00ed de la Web 0.1. En los \u00faltimos a\u00f1os del siglo pasado le\u00eda sobre los or\u00edgenes de internet y sobre todas aquellas personas e ideas que iban a hacer de internet algo socialmente revolucionario; los argumentos y las promesas de aquellas nuevas tecnolog\u00edas y sus redes sociales. Tal vez luego chocamos con la realidad, la comercializaci\u00f3n y la cotidianizaci\u00f3n de internet, la Web que todos hemos conocido, aprendido y, hasta cierto punto, aborrecido. Por eso digo que la Web 2.0 es m\u00e1s que un proyecto, es <b>un desider\u00e1tum con resabios de esa amalgama de personas, ideas y proyectos medio ut\u00f3pica, medio revolucionaria, pero rabiosamente socioc\u00e9ntrica, que fue la internet de antes de internet.<\/b>  Sin embargo, el concepto tambi\u00e9n tiene un componente de moda conceptual que se entronca con la frecuente aparici\u00f3n de nuevos programas, nuevas aplicaciones y nuevos nombres. Esta tendencia a la novedad, intr\u00ednseca en internet, no debe hacernos pensar que internet avanza, casi por inercia, hacia el modelo 2.0, con todo lo que esto implica de apertura, participaci\u00f3n masiva y creaci\u00f3n de entornos din\u00e1micos.  Esto no s\u00f3lo no es necesariamente as\u00ed, sino que puede llevarnos a perder de vista otros fen\u00f3menos tecnol\u00f3gicos, macro-empresariales e incluso legales que tendr\u00e1n mucho que ver en c\u00f3mo ser\u00e1 la internet de dentro de algunos a\u00f1os, vaya por el n\u00famero de versi\u00f3n que vaya. Esta es precisamente uno de los temas centrales del pr\u00f3ximo congreso del Observatorio para la CiberSociedad, as\u00ed que nos queda a\u00fan mucho que discutir sobre el tema.   <i><b>\u2014\u00bfC\u00f3mo analizar\u00eda el auge de redes sociales como MySpace o Second Life? En el caso de Second Life, las personas que participan construyen \u201calter egos a medida\u201d y espacios que hibridan lo p\u00fablico con lo privado. \u00bfC\u00f3mo explica que m\u00e1s de 250 mil personas elijan llevar una segunda vida en la pantalla y generen relaciones, eventos y hasta dinero, que tienen impacto fuera del mundo virtual?<\/b><\/i>  \u2014Conozco poco estos fen\u00f3menos, pero sin duda se parecen mucho a otros casos anteriores de participaci\u00f3n masiva en entornos l\u00fadicos y de vida social alternativa propios de internet. Siempre he pensado que la mayor\u00eda de las mejores \u201ckiller apps\u201d del ciberespacio tienen un componente l\u00fadico. As\u00ed fueron las pr\u00edstinas listas de discusi\u00f3n de Arpanet, as\u00ed fue Usenet y as\u00ed fueron los chats. As\u00ed fue el cl\u00e1sico caso de Habitat y sus m\u00faltiples variantes de ciudades, poblados y lugares virtuales. As\u00ed tambi\u00e9n se explica el \u00e9xito de los mensajes cortos de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles y su apropiaci\u00f3n social como herramienta personalizada, m\u00e1s all\u00e1 de su funci\u00f3n telef\u00f3nica. As\u00ed son los entornos de creaci\u00f3n personal o colectiva en el ciberespacio, como los blogs.  Yo creo que la explicaci\u00f3n para fen\u00f3menos como Second Life o MySpace tiene mucho que ver con estos otros fen\u00f3menos: permiten <b>crear redes sociales significativas<\/b> para sus participantes. Permiten crear y recrear la identidad, proyectarla en nuevos entornos y volver a ser uno mismo. Quiz\u00e1 porque nuestro entorno cotidiano \u201ctradicional\u201d o \u201cduro\u201d no nos lo permite, porque no es lo bastante satisfactorio o, simplemente, porque estos nuevos entornos <b>enriquecen nuestra cotidianidad<\/b>. Para m\u00ed, este \u00faltimo factor es el determinante, al menos, a un nivel colectivo. Nuestro personaje de Second Life o nuestro nick en un canal de chat nos da la oportunidad de <b>ser socialmente significativos<\/b>. Y en \u00faltima instancia, \u00bfno es eso lo queremos todos?   <i>\u2014<b>El Observatorio para la CiberSociedad (OCS) que usted dirige ha anunciado que en noviembre pr\u00f3ximo se celebrar\u00e1 la tercera edici\u00f3n de su congreso online. En los dos congresos anteriores (septiembre de 2002 y noviembre de 2004) los ejes de las convocatorias fueron \u201cCultura &#038; Pol\u00edtica @ CiberEspacio\u201d y \u201c\u00bfHacia qu\u00e9 sociedad del conocimiento?\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la idea rectora del pr\u00f3ximo congreso del OCS? \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos emergen para esta tercera edici\u00f3n? <\/b><\/i>  \u2014Creo que la evoluci\u00f3n de las tem\u00e1ticas de los congresos del OCS es, cierto modo, paralela a la propia cibersociedad o, queremos pensar, a los retos que se plantea en cada momento, desde una perspectiva socioc\u00e9ntrica. Me explico: desde los primeros barruntos del OCS y en concreto en el congreso de 2002, cre\u00edamos que nuestro objetivo fundamental era modificar el foco central de atenci\u00f3n sobre el ciberespacio. <b>Quer\u00edamos subrayar que el ciberspacio, como espacio p\u00fablico, deb\u00eda ser analizado, aproximado, entendido, gobernado, ocupado desde un punto de vista socioc\u00e9ntrico, y no tecnoc\u00e9ntrico. <\/b>Esto, que hoy parece algo superado, hace cuatro a\u00f1os no era as\u00ed en absoluto. Creo que la labor del OCS y de aquel congreso colabor\u00f3 con otras iniciativas que consiguieron llevar a m\u00e1s sectores el inter\u00e9s por lo cibersocial. En particular, estoy convencido de que el <b>impacto de aquel congreso en el entorno acad\u00e9mico fue importante y ha tenido continuidad, descubriendo el ciberespacio como lugar eminentemente social<\/b>, donde tienen lugar cosas que merecen la atenci\u00f3n de los cient\u00edficos sociales.  En el 2002 insist\u00edamos en el car\u00e1cter cultural del ciberespacio. Y, como consecuencia de esto, quisimos prestar una especial atenci\u00f3n a los conflictos y a la pol\u00edtica en el ciberespacio, puesto que donde haya sociedad y cultura hay conflictos, intereses y pol\u00edtica. Negarlo, obviarlo o incluso ocultarlo tambi\u00e9n tiene efectos y consecuencias pol\u00edticas.<b> En el 2004 quisimos continuar con esta l\u00ednea espec\u00edfica y propia de los congresos del OCS, que combinan el debate acad\u00e9mico con el impacto social y la dimensi\u00f3n pol\u00edtica del tema.<\/b> Por ello nos fijamos en la expresi\u00f3n de moda del momento: <b>\u201csociedad del conocimiento\u201d<\/b>. El concepto llevaba ya alg\u00fan tiempo circulando, pero en aquel momento nos pareci\u00f3 que representaba magn\u00edficamente el momento que est\u00e1bamos viviendo, al menos en el contexto del Estado espa\u00f1ol: por un lado, encontr\u00e1bamos los discursos pol\u00edticos, mensajes publicitarios, iniciativas empresariales aplaudiendo la llegada de una incierta \u201csociedad del conocimiento\u201d; por otro lado, la realidad, en forma de una creciente fractura digital, de movimientos contradictorios de apropiaci\u00f3n de las tecnolog\u00edas, de comercializaci\u00f3n y vulgarizaci\u00f3n de muchos de los detalles que se apuntaban en los a\u00f1os noventa como potencialmente revolucionarios, etc\u00e9tera. Esta contradicci\u00f3n quedaba reflejada en los interrogantes entre los qu\u00e9 encerr\u00e1bamos el t\u00edtulo del congreso del 2004: <b>\u00bfHacia qu\u00e9 sociedad del conocimiento?<\/b>  Como en aquel momento no fuimos capaces de encontrar una respuesta clara a la pregunta, sino una gran cantidad de propuestas, an\u00e1lisis, s\u00edntomas e ideas, es pertinente que en el 2006 nos replanteemos esta cuesti\u00f3n con otros t\u00e9rminos y a la luz de las nuevas din\u00e1micas que est\u00e1n modificando la textura social de la Red. Antes habl\u00e1bamos de la Web 2.0 y creo que este ser\u00e1 uno de los temas centrales del congreso de este a\u00f1o. Porque <b>bajo la idea de Web 2.0 se encuentra buena parte de los debates que han llevado a la elecci\u00f3n del t\u00edtulo y a la redacci\u00f3n de la l\u00ednea editorial del nuevo congreso.<\/b>  Cuando decidimos encabezar el nuevo congreso con el t\u00edtulo <b>\u201cConocimiento Abierto; Sociedad Libre\u201d<\/b> est\u00e1bamos proponiendo una f\u00f3rmula provocadora, que pone en cuesti\u00f3n y confiere protagonismo a todos los movimientos open que estamos viendo proliferar en los \u00faltimos a\u00f1os. Pero a la vez, desde un punto de vista menos t\u00e9cnico, tambi\u00e9n suponen una muy buena excusa para debatir sobre las ideas de una Red m\u00e1s participativa, con muchos m\u00e1s creadores, con m\u00e1s capacidad multimedia e interactiva, con nuevas estructuras de redes \u201clocales\u201d hechas a partir de las nuevas localidades de nuestros vecindarios virtuales, etc. Uno de nuestros objetivos para este congreso ser\u00e1 conseguir vincular, precisamente, los <b>movimientos \u201copen\u201d<\/b>, todos los fen\u00f3menos de <b>\u201cWeb 2.0\u201d<\/b> y darle a todo ello la <b>dimensi\u00f3n pol\u00edtica y la relevancia social <\/b>que hay tras todo ello, para que se convierta, de nuevo, <b>en objeto de reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis.<\/b>  Actualmente estamos en fase de recepci\u00f3n de candidaturas para la formaci\u00f3n de grupos de trabajo, que son la base fundamental de los debates del congreso. Por ello, quiero aprovechar esta ocasi\u00f3n para invitar y para animar a todos, y no s\u00f3lo desde \u00e1mbitos acad\u00e9micos, a visitar la web provisional del congreso (<a target=\"_new\" href=\"http:\/\/www.cibersociedad.net\/congres2006\" rel=\"noopener\">www.cibersociedad.net\/congres2006<\/a>), a leer all\u00ed la l\u00ednea editorial del congreso y a plantearse la posible organizaci\u00f3n de un grupo de trabajo sobre alguno de los temas sobre los que aqu\u00ed hemos conversado. En la medida en que seamos creativos y nos atrevamos a hacer las preguntas apropiadas en el planteamiento de los grupos de trabajo y discusi\u00f3n, conseguiremos encontrar las respuestas m\u00e1s importantes a un enunciado que tambi\u00e9n puede expresarse en forma de pregunta: <b>Conocimiento Abierto, \u00bfSociedad Libre?<\/b>   Fecha: Junio 2006                                             <style>.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-column-wrap{align-content:start;}:where(.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-column-wrap) > .wp-block-kadence-column{justify-content:start;}.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-column-wrap{column-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);row-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);padding-top:24px;padding-bottom:0px;grid-template-columns:minmax(0, 1fr);}.kb-row-layout-id22850_b19245-db{background-color:#fecc8c;background-image:url('https:\/\/www.amicsdelpais.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/bg_newsletter_01.svg');background-size:auto;background-position:100% 0%;background-attachment:scroll;background-repeat:repeat-y;}.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-layout-overlay{opacity:0.30;}@media all and (max-width: 1024px){.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:minmax(0, 1fr);}}@media all and (max-width: 767px){.kb-row-layout-id22850_b19245-db > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:minmax(0, 1fr);}}<\/style><div class=\"kb-row-layout-wrap kb-row-layout-id22850_b19245-db alignnone kt-row-has-bg block_newsletter wp-block-kadence-rowlayout\"><div class=\"kt-row-column-wrap kt-has-1-columns kt-row-layout-equal kt-tab-layout-inherit kt-mobile-layout-row kt-row-valign-top\">\n<style>.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col{padding-bottom:0px;}.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col,.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col:before{border-top-left-radius:0px;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;}.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col{column-gap:var(--global-kb-gap-sm, 1rem);}.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;}.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col > .aligncenter{width:100%;}.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col:before{opacity:0.3;}.kadence-column22850_a01aca-24{position:relative;}@media all and (max-width: 1024px){.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}@media all and (max-width: 767px){.kadence-column22850_a01aca-24 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-column kadence-column22850_a01aca-24\"><div class=\"kt-inside-inner-col\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Suscr\u00edbete al newsletter<\/h2>\n\n\n\n<p>Suscr\u00edbete al <strong>Newsletter de Amics del Pa\u00eds<\/strong> para estar al d\u00eda de todo lo que hacemos. 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en Antropolog\u00eda Social y Historia Contempor\u00e1nea por la Universidad de Barcelona, miembro fundador y actual director del Observatorio para la Cibersociedad y miembro de la Junta Directiva del C\u00edrculo.<br \/>\nPublicada en <a target=\"_new\" 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